平涼：西王母家就在這里

　　經過240公里的長途跋涉后，昨天，小環跟隨環湖賽的車隊來到了平涼，在這里結束了本屆環湖賽在甘肅境內的全部賽程。平涼素有“隴上旱碼頭”之稱，是古“絲綢之路”必經重鎮，史稱“西出長安第一城”。中原通往西域和古絲綢之路北線東端的交通和軍事要沖，不僅是西北地區的公路樞紐，而且是歐亞大陸橋第二通道的重要中轉站。

　　小環相信大家對西王母都是耳熟能詳的，但是您知道西王母是什么人，她的家在哪兒嗎？下面小環就帶朋友們走進這個古老的城市，為您解答朋友們心中的疑問，一起探尋西王母與這片土地的淵源吧！

　　西王母就是“女兒國”的首領

　　在探尋西王母降生地前，小環先帶朋友們了解一下西王母的基本信息吧。眾所周知，西王母是一個神話人物，但古老的神話，往往有歷史痕跡可循，那么西王母的源頭是什么？從字面含義看，王母是指母親當王者。早期人類歷史都經歷過母系社會，很多部落都是女人當家。于是，在民間傳說中，大多流傳有西方女兒國的故事，實際指的就是西王母國，這是一個古老的部落國家，所謂女兒國，并不是說全部由女人組成的國家，而是祖祖輩輩由女人擔任首領的國家，而西王母就是這個國度的首領。

　　“西王母”的稱謂，始見于《山海經》，因所居昆侖山在西方，又叫西昆侖，故稱西王母。從伏羲到黃帝的時代，是中國古代原始社會由母系社會向父系社會過渡的時代。然而，在西部地區，母系社會影響更加長久。在中華母親河——黃河的上游山地，同時住著大量的古羌戎民族。在夏、商、周三代時，中原已慢慢朝奴隸社會鼎盛時期發展，他們仍然停留在母系社會。

　　“女兒國”就在昆侖山

　　在關于西王母的諸多神話中，大多與昆侖山有關。然而，昆侖山并非指昆侖山脈的某一個具體地方，而是指整個橫臥在我國西部的昆侖山系。昆侖山脈分為北、中、南三條山系。北山系實際延伸為祁連山；中山系延伸為積石山，直到西秦嶺；南山系為巴顏喀拉山，為長江、黃河的分水嶺。在這三個山系之間夾雜著廣闊的草原，也就是古代提及的“西荒”。在這些草原的中間或邊沿地區，常有沙漠堆積，也就是古代所說的“流沙地”。

　　我們再回到現實的地理區劃來落實西王母之國地域。不難看出，今天的甘肅大部、寧夏、青海全部可劃歸西王母管轄。從史實的角度看，西王母之國處在中原部族的西部外域即戎狄族部落。戎狄直到西周時期仍據有渭、涇、洛三河上中游地域。由此，我們可以推斷，西王母之國就是古羌戎之國。她們活動的區域遠不至涇、渭、洛河上游，而昆侖之東、西部大漠之南，整個黃河上游廣大未開墾的草原地區、河西走廊均屬西王母之國疆域。其政治中心隨著民族的遷移而遷移，這是古代游牧民族的共同特點。之所以出現昆侖之丘、西荒、流沙等不同地點，就是因為她們的政治中心在不斷遷移的原故。

　　一座小山上的王母宮

　　關于西王母的神話故事在我國民間流傳甚廣,尤其在平涼幾乎是家喻戶曉,婦孺皆知。王母宮是唯一有翔實歷史記載的西王母發祥地，《史記》載，周穆王西征犬戎到涇河上游，在回山瑤池會見西王母，穆王惜別時曾勒石題“西王母之山”。

　　說起涇川，可能不少人并不了解，其實涇川是轄屬平涼市的一個縣。諸多關于西王母的傳說以及遺跡都告訴我們，這里就是西王母的降生地。

　　回山是涇川縣的一座小小的山頭，海拔千米左右。昆侖是古邊塞古國名，也是王號和古官名。昆侖山也可稱昆侖，它長達五千里，是古老的褶縐山，帕米爾高原從東而來，它橫貫新疆、西藏，東延入青海，西段是塔里木盆地、藏北高原的界山，山上有峰，如公格爾山高達七千七百一十九米，南支的可可西里山東延至巴顏喀拉山，這里發源了黃河、長江。巴顏喀拉山在四川省邊境與岷山、邛崍山相接后，又與秦嶺相連，秦嶺往北直行一百多里處，又是回山山頭。回山與昆侖，就是這樣一種關系。

　　而西王母瑤池就坐落在這回山西北的山谷之中，青山環抱，秀麗玲瓏，中有一方平臺，平臺中央有一眼清冽豐盈的古井，井上亭樓相掩，古樸雄渾，這便是著名的西王母井。那涇河，就是大家所熟悉的成語“涇渭分明”的源頭，涇河水清，注入渭河；渭河水濁，交匯處便“涇渭分明”。渭河后又注入黃河，水更濁了。相傳周朝時，周穆王姬滿在此會見西王母后，臨別時題寫了“西王母之山”五字，碑刻至今尚存，1993年，臺胞200余人組團回來朝拜，并捐資修建西王母宮和山腳下的回屋，即傳說中每年西王母和東王公相會的地方。回屋的對面是夸父峰，相傳為當年夸父逐日時，途中累了，在涇川稍作休息，從鞋子里倒出了兩堆土，形成了金字塔般的山峰，可見先賢的英雄氣概。據說西王母還到過東羅浮山，在小石樓瀑布下的大石上開過蟠桃會。在那兒玩樂了三天三夜，她的女兒為此人間仙境所陶醉，不肯離去，化為石人，西王母派老人星來陪伴她，至今羅浮山上還有個“老人伴玉女峰”，就是這樣來的。（祁國忠）